Что такое система Станиславского?
Основные тезисы из статьи Станиславского «Искусство актёра и режиссёра»
1. Поиск сквозного действия (основной мотив пьесы)
2. Освобождение актёра от мышечного напряжения.
3. «Малый» круг внимания (актёр отгораживается от зала «четвёртой стеной»).
4. Чувства должны быть подлинные, а не их видимость.
5. Чувства нельзя вызвать в себе усилием воли, поэтому следует обращаться к эмоциональной памяти.
6. Актёр должен поверить в воображаемый мир («магическое «если бы»).
7. У актёра должно быть чувство правды (всякая поза, всякий жест должны быть внутренне оправданны).
8. У актёра должна быть естественная музыкальность речи.
9. Поиск сквозного действия отдельных ролей - основного волеустремления каждого действующего лица. Составление партитуры роли.
10. На репетициях актёр всё глубже вживается в роль, «переживает партитуру роли во всё более углублённых тонах».
В моих статьях были подробно рассмотрены следующие из этих пунктов:
п.2 - статья «Расслабленность и напряжённость в работе актёра»
п.4 - статья «Проблема векового спора»
п.5 - статья «О понятии «эмоциональная память» в системе Станиславского»
Свою «систему» Станиславский противопоставлял теории сценической игры Коклена-Старшего. Чтобы глубже понять систему Станиславского, следует привести теорию Коклена, ибо всё, о чём говорит Коклен Станиславским отвергается.
Теория сценической игры Коклена-Старшего
Основные тезисы из книги Коклена-Старшего «Искусство актёра»
1. Изучение характера персонажа.
2. Создание образа персонажа в воображении (работа фантазии).
3. Воспроизведение образа (на репетиции).
4. Фиксация найденных средств выражения (только не переживание подлинных эмоций и фиксация их внешнего проявления, как это извратил про Коклена Станиславский - об этом моя статья «Искуство представления и Коклен-Старший»).
5. Отсутствие подлинных жизненных эмоций при переживании.
6. Постоянный контроль своих действий на сцене (смотреть на себя как бы со стороны и постоянно корректировать свою работу).
7. Учёт реакции публики и возможное внесение изменений в работу в зависимости от её реакции.
Эти семь пунктов, собственно говоря, есть то, что лично я всегда и делал на сцене. Поэтому я с Кокленом совершенно согласен. Это оправдывается практикой. Да и остальные артисты цирка (по моим наблюдениям) так и работают. Но, быть может, у цирка своя специфика? А как же тогда Коклен-Старший? Он ведь - один из величайших театральных актёров. Значит, нет специфики, всё одинаково. Кроме того, приблизительно так работал на сцене Ф. Шаляпин - смотрите его мемуары «Маска и душа» (в моей статье «Искусство представление и Коклен-Старший есть цитаты из этой книги»). Аналогично, в сторону теории Коклена сдвинулся и М. Чехов (или он сам это не понял, или просто об этом не говорит). А именно, М. Чехов совпадает (не полностью, а частично) с Кокленом в следующих пунктах:
п. 1, 2. 3. - создание образа в воображении и его воплощение.
п. 5. «Переживания на сцене нереальны» - так называется даже одна из подглав книги «О технике актёра»
п. 6. - постоянный контроль за собой на сцене.
Всё это я сопоставляю по книге М. Чехова «О технике актёра». Однако говорят, что М. Чехов - последователь Станиславского. В ранних своих работах М. Чехов является преданным сторонником системы Станиславского. Далее в его работах Станиславского становится всё меньше и меньше, а в в книге «О технике актёра» я от системы Станиславского вообще ничего не нашёл. Может, я просто не нашёл - так подскажите, где в этой книге хоть что-то совпадает с системой Станиславского? Более того, в этой книге М. Чехов откровенно выступает против использования личных чувств - основы системы Станиславского:
«Попытки актёров использовать на сцене их непроработанные, ещё не забытые личные чувства приводят к печальным результатам: сценический образ становится неэстетичным, быстро превращается в клише и не заключает в себе ничего нового, оригинального, никакого индивидуального откровения... Актёр ошибается, полагая, что он может сыграть роль при помощи своих личных чувств. Он не всегда отдаёт себе отчёт в том, что его личные чувства говорят ему только о нём самом и ничего не могут сказать о его роли. Только сочувствие способно проникнуть в чужую душу. Даже в обыденной жизни вы могли заметить, что вы действительно проникаете в душу другого человека только тогда, когда возбуждено ваше сочувствие. То же самое происходит и в моменты творческого состояния»
По сути, это - приговор системе Станиславского от его лучшего ученика - М. Чехова, ибо без личных чувств вся «система» рушится.