Доброе утро.
Спасибо Coacher’у за ночное высказывание, к которому мы непременно вернёмся.
И спасибо Абракадабре за развёрнутую попытку ответа на мой вопрос, в сути своей и на самом деле предполагавший ответ предельно краткий.
Начну с конца (то есть - с последней перед моим постом реплики Абракадабры).
Абракадабра: «Павел Вл., скажите, Вы осознаёте, что существование Бога еще никем не было доказано, точно так же как не было доказано и обратное - Бога не существует?
Если Вы это точно понимаете, тогда подумайте, а что будут означать Ваши поиски и доказательства, которые вы хотите/хотели или уже отыскали для самого себя? Потому что я то уверена, что Вы не слепо верите, а именно нашли дверцу внутри себя.»
Вопрос: почему речь вдруг зашла о доказательствах или опровержениях?
Если бы я спросил: «Вы уверены, что Бог существует/Бога нет?» - тогда это было бы, наверное, уместно.
Но мой вопрос выглядел и был построен совсем иначе (см. выше).
Что касается меня - то я думаю, из моих высказываний не только на последнюю, начатую Coacher’ом тему, должно быть вполне понятно, что я - человек верующий. Ну, или, по крайне мере, считающий себя таковым. А если более обобщённо - то, конечно же, креационист.
Каким образом я пришёл к такого рода мировоззрению?
Вопрос весьма многослойный, связанный с множеством событий в моей жизни и, как мне кажется, с некоторой моей способностью задумываться и выстраивать какие-никакие причинно-следственные связи.
Но уж точно - не путём «поиска доказательств».
С того момента (или события) когда ты сказал «Верую» - доказывать уже ничего не надо.
И дальнейший Путь - это не «следственные действия по делу Бога», а попытки проникновения в своё существо. Путь постижения.
В который помещается и путь научного познания того, что в те или иные моменты видится нам, как «Окружающая Действительность», о котором Вы говорите. «Окружающая Действительность» взята мной в кавычки лишь по той причине, что я считаю ее весьма изменчивой субстанцией. Если Вам интересно (или не понятно) почему я так считаю - мы можем выделить это в отдельный Q&A.
Не так давно, незадолго до начала нашего с Вами разговора на эти волнительные темы, я гулял в Тропаревском лесу и слушал одну достаточно древнюю Индийскую книгу, которая (как и Бхагавадгита, Ветхий Завет, Евангелие, Коран, Упанишады и несколько других КНИГ) всегда у меня «под рукой» (кавычки важны!). Это ШРИМАТ БХАГАВАТАМ, которую я уже не раз здесь упоминал.
Была восхитительная осенняя погода. Я никуда не торопился. Просто шагал по тропинкам и слушал. Главу за главой. Километр за километром.
В какой-то момент я решил прерваться. Остановился. Выключил запись. Снял наушники.
И на какое-то мгновение «почему-то» задумался о природе и причинах стремительного насаждения атеизма.
Ответ о причинах словно прилетел ко мне «сам по себе».
Звучал он странно. Но забыть я его пока не могу, да и не стремлюсь.
И приведу его здесь в той формулировке, как он мне услышался.
«Вездесущесть Бога и есть главная причина самОй возможности безверия».
Нам нет особой нужды задумываться о химическом составе воздуха. Пока мы дышим.
Нас не заботит фотонная или иная структура света. Пока мы видим.
Нас не заботит очевидное по самой причине своей очевидности.
Другое дело - это то, что начинает происходить с нами, когда мы в силу тех или иных причин лишаемся того, что казалось нам a priori «неотъемлемым и полагающимся нам по определению».