Отправлено 18 July 2020 - 14:45
К слову:
Хазрат Инайят Хан. "ОТНОШЕНИЕ"
Вся жизнь человека зависит от отношения. В зависимости от отношения человек достигает желательных или нежелательных результатов. Как правило, все трудности в жизни человека заключаются в том, что он не является хозяином своего собственного отношения. И каким бы образованным, умным, духовным этот человек ни казался, если он не имеет контроля над своим отношением, и не понимает сути результатов такого отношения, он не очень далеко продвинется на своём пути.
Несмотря на то, что правильное отношение является врожденным качеством, оно может быть изменено и развито. Правильный ум имеет правильное отношение, неправильный имеет неправильное отношение. Иногда ум приходит в искаженное, запутанное состояние и тогда, всё, что видит человек, кажется ему неправильным и всё, что он сделает окажется неверным. В жизни одних людей это случается очень часто, у других только временами.
Существует санскритское высказывание о том, что когда к человеку приходят плохие времена, ум меняет своё отношение, но тот кто смотрит на свой ум как на компас, который указывает в правильном направлении, и продолжает верить в него, всегда найдёт правильное отношение. Как только в жизни человек получает ключ к своему отношению, тогда ему может послужить всё, как, например, и смирение и гордость. Тот, у кого основа смирение, в принципе не способен на гордость, тот, кто имеет в своей основе гордость, в принципе не способен на смирение. Одному не хватает правой ноги, другому — левой и в обоих случаях ему чего-то недостаёт. Есть время, когда смирение побеждает, когда смирение может повысить положение человека, растапливать сердца, когда оно становится величайшей добродетелью в жизни человека, и в такие времена может быть серьезной ошибкой отсутствие смирения. Но бывают времена, когда есть место для гордости, тогда гордость играет свою роль, когда она поднимает человека, когда она поддерживает его. И в такое время он может потеряться, если будет практиковать принцип смирения. Таким образом, самое важное не сам принцип, а применение этого принципа.
Когда мы говорим композитору: «Ваша музыка прекрасна», а он отвечает: «Да, это несомненно так», то его творение, из-за этого может быть расстроено. В этом случае он мог бы гармонизировать свою музыку смирением. Но когда, например, друзья настойчиво уговаривают человека сходить в кафе и выпить с ними, что возможно является нормальным для его друзей, но не для него, и если его гордость в этот момент поможет ему сказать: «Извините, я не смогу пойти с вами», то такое поведение было бы намного лучше, если бы из смирения или проявления вежливости он сказал: «Я пойду».
То же касается оптимизма и пессимизма. Существуют люди, которые настойчиво придерживаются оптимистической точки зрения. Есть другие, которые считают, что целесообразнее относиться ко всему с пессимизмом. Обе точки зрения ошибочны. Могут существовать как оптимизм, так и пессимизм. Если любой знак невезения человек воспринимает с недоверием, пессимизмом, может быть, ему удастся предотвратить надвигающуюся неудачу. Если, например, среди слушателей молодого скрипача находится 50 человек, которые, как он сам ощущает, не очень хорошо настроены по отношению к нему, а молодой скрипач достаточно негативен по отношению к этому своему чувству, со временем он может выяснить, что всем понравился. Но если его пессимизм разовьется слишком сильно, он увидит, что вся аудитория окажется настроенной против него.
В отношении некоторых вещей мы должны оставаться пессимистами, на другие следует смотреть с оптимизмом. И то и другое необходимо в жизни. Если кто-либо говорит вам: «Ваш друг нехорошо к вам относится, он вас не любит, он не является для вас настоящим другом», а мы не будем верить этим словам, то негативный посыл этой критики хоть и останется нежелательным, но он не будет иметь влияния ни на вас, ни на вашего друга. С другой стороны, если мы поверим в это, сама наша вера позволит тем отрицательным качествам зародиться в нашем друге. Человеку, говорящему: «Я буду драться, но я сомневаюсь, что мы победим», лучше не драться, но, тот, который хоть и видит все признаки того, что победа мало вероятна и всё же чувствует, что удача будет на его стороне, обязательно выиграет. Прекрасно иметь пессимистическое отношение в отношении того, что не должно случиться и с оптимизмом смотреть на то, что хотелось бы, чтобы произошло. Очень часто человек, ослеплённый фактами, оказывается обескуражен и парализован ими, хотя иногда правда оказывается скрытой за этими фактами. Другой, предпочитает закрыть глаза на факты и оставаться при своём оптимизме. Последний как будто стоит в космосе, а первый ползет по земле. В Индии есть поговорка, которую знают все: «Если отношение правильное, то всё станет легким», а под правильным отношением подразумевается правильное отношение к жизни.
Затем возникает вопрос о надежде и смирении. Смирение — это характеристика святых, надежда — черта мастеров, но во всех просветлённых душах присутствует равновесие. Предпочтительной формой смирения является смирение в отношении прошлого. Мы должны смириться с пережитыми муками, со всей болью, через которую мы прошли, со всем, что было неправильно, со всеми потерями, но нам не следует практиковать смирение в отношении настоящего. Потому что настоящее необходимо встречать с надеждой. Будучи полным надежды, можно изменить всю жизнь, тогда как отрешившись от всего можно позволить обстоятельствам распорядиться вашей жизнью совсем иначе.
Даже такая великая и прекрасная черта как удовлетворённость, характерная для святых, может оказаться неблаготворной в жизни человека. Когда человек полностью удовлетворён жизненным обстоятельствами, это влияет на его энтузиазм и в какой-то момент его энтузиазм будет парализован, тогда как его неудовлетворённое сердце могло бы вырабатывать энтузиазм и служить катализатором его дальнейшего развития. Очень часто удовлетворённость оказывается ошибочной для людей, которые могут быть гармоничны, спокойны, миролюбивы и добры по своей природе, но которые в то же время не продвигаются дальше. При этом, можно быть смиренным в отношении тех вещей и ситуаций, которые невозможно изменить и обстоятельств которые в любом случае останутся прежними. Кроме того, если над определёнными вещами в жизни человек уже возвысился, он больше не придаёт им значения. Такое смирение является смирением и удовлетворённостью мудрых людей, но если человеку необходимо достигнуть того, что он считает очень важным для себя, он не должен смиряться, ему следует практиковать не удовлетворённость, а энтузиазм. Он должен позволить расшириться своему энтузиазму, чтобы сила воли была подпитана этим энтузиазмом для достижения желаемых результатов.
Есть два типичных подхода. Бывает, что человек чувствует, что он должен сделать что-то, что-то завершить, но, несмотря на то, что он постоянно занят своим делом, он не надеется на удачу. Он может готовиться к экзаменам, делать что-либо своими руками, либо заниматься умственным трудом, но в своём подсознании он держит мысль, что всё это обернётся неудачей. Я знал писательницу, которая имела такой настрой в жизни. Она была очень талантлива и у неё были все возможности добиться успеха, но этот настрой, пессимистический настрой, был настолько сильным, что каждый раз когда она что-то писала, она задавала себе вопрос: «А будет ли это в действительности принято?». То есть, её первой мыслью всегда была мысль о неудаче. Что же происходило? Она завершала работу над прекрасными статьями, эссе, книгами, но когда всё это отправлялось издателю, её работа не принималась. И дело было не в эссе, и не в статьях, дело было в её отношении. Это отношение производило разрушительное действие на всю работу.
Существует другой вид настроя, настрой человека, который ничего не завершает, ничего не делает, но постоянно лелеет надежду. Однако чувство разочарования ему также знакомо, ибо он надеется впустую. Он надеется на осуществление чудесных дел, но не прикладывает к этому никаких усилий.
Из этих двух типов людей, кажется, что у одного есть тело, но нет сознания, а у другого есть сознание, но нет тела. Каждому чего-то не хватает. Только с помощью равновесия можно достичь желаемых результатов: с одной стороны надежда, с другой — упорство. При этом некоторые могут быть очень упорными, но кроме упорства ничем не обладать. Они подобны механизму, который может производить что-либо, но у каждого механизма должен быть инженер, умеющий правильно его запустить. Машины не могут работать сами по себе. Такая позиция делает человека очень зависимым.
В завершение, можно сказать, что правильной жизненной позицией является соблюдение равновесия между рассудком и надеждой. Должны быть факты и наряду с фактами необходима воля. Надежда должна строиться на прочном и цельном фундаменте. И если человек полон надежды, которая крепко основана на разумных соображениях, он без сомнения добьётся успеха.