Честь советского артиста цирка

Советские артисты цирка несут в мир искусство, воплощаю­щее самые гуманные идеи века. Оно находит живой от­клик в душах людей всех стран всех континентов, не знающих русского языка — подлинное искусство не тре­бует переводчика.

Гастроли артистов советской эстрады и цирка поль­зуются за рубежом неизменным успехом. Концерты и представления проходят с аншлагами. Билеты так же трудно достать в последний день гастролей, как и в пер­вый. Секрет этого успеха не только в высокой культуре, безупречной исполнительской технике, мастерстве и та­лантливости артистов. Их искусство выражает моральную чистоту и духовную красоту народа — строителя комму­низма. Советского человека, в том числе и советского ар­тиста, возвышает патриотическая гордость. Она не имеет ничего общего с зазнайством и кичливостью, с националь­ным чванством, чуждым и враждебным самой природе нашего общества. Наши артисты демонстрируют миру свой высоко гуманный, интернациональный патриотизм, проник­нутый чувством уважения и братской дружбы к трудящим­ся всех стран и народам. И это помогает им находить об­щий  язык с  народом  любой  страны. В африканском Нигере концерт советской эстрады про­должился концертом самодеятельности самих зрителей. Желая от всего сердца отплатить гостям за доставленную радость, нигерийцы подарили им свое искусство. Исполня­лись африканские народные танцы под звуки там-тама. И советские артисты начали на лету, схватывая замыслова­тые фигуры и подражая, танцевать вместе с ними. Трудно описать всеобщий восторг, который был вызван этой твор­ческой солидарностью! Ни один европеец еще никогда не танцевал здесь вместе с неграми.

А в одном нигерийском городе артист Татахмелашвили был удостоен бурных оваций за искусство совсем особого рода. Советских гостей повели на строительство дома мо­лодежи, который нигерийцы сооружали на обществен­ных началах. У артиста Татахмелашвили взыграла гордость рабочего человека. Он взял мастерок и продемонстриро­вал молодым строителям-неграм, как прочней и. быстрей класть кирпич. «Развивая любовь советского народа к своему отече­ству, партия исходит из того, что с образованием мировой системы социализма патриотизм граждан социалистиче­ского общества воплощается в преданности и верности своей Родине, всему содружеству социалистических стран. Социалистический патриотизм и социалистический интер­национализм органически включают пролетарскую соли­дарность с рабочим классом, трудящимися всех стран», — говорится в Программе КПСС. Советские артисты с до­стоинством и гордостью несут за рубежом своей Родины это знамя партии, на котором начертано солнечно-золоты­ми буквами два понятных всем разноязычным народам слова: «Дружба — Мир».

Миллионы людей восхищаются мастерством советской эстрады и цирка. Очевидность этого успеха не могут не признать даже самые беспринципные идеологи империа­лизма. Они способны клеветать на социалистический строй, на советских людей, но не в силах опровергать советское искусство, говорящее само за себя. Сейчас, когда капиталистический лагерь объявил «вой­ну идей» социалистическому лагерю, зарубежные гастро­ли не только скрепляют культурные связи между страна­ми, они убедительно демонстрируют превосходство социа­листической идеологии. Чем выше духовная культура на­рода, чем он свободнее и чем ясней его цели, тем жиз­нерадостней и ярче его искусство. Это истина. И такое оружие в борьбе идей неотразимо. Выступая на эстраде или на манеже в капиталистических странах, советский артист средствами своего искусства раскрывает великие преимущества социализма. Мы сильны своей убежденностью, чистотой и величием своих идей и потому способны не только отбить самые яростные идеологические атаки империалистов, но способны пойти в наступление против буржуазной идеологии, завоевать и привлечь на сторону коммунизма миллионы людей. Но нельзя забывать, что современный мир стал ареной оже­сточенной борьбы двух образов жизни, и хотя у нас много союзников, борьба не окончена. Противник в совершен­стве осваивает оружие, которого нет у нас. Это оружие: подлость, измышления, клевета. От подобных «боевых» средств спасает только бдительность. Теперь народ капи­талистических стран уже не очень верит в холостые выст­релы клеветы. Простаков в мире становится все меньше. Чтобы зарядить свое оружие, буржуазным идеологам нужны факты. А возвести любой, даже мелкий факт в принцип, состряпать обобщение — это дело мастера, имеющего квалификацию. Такие клеветнических дел мастера «прощупывают» нашу идеологическую силу, идеоло­гическую крепость советских людей, стараются найти щель, чтобы проникнуть в душу легковерным.

Артист эстрады и цирка должен быть знаменосцем коммунистической идеологии не только на подмостках сцены и на манеже. Для советского патриота его граждан­ская честь и достоинство, честь и слава его Родины долж­ны быть превыше всего! Нельзя забывать, что одной не­осторожно оброненной щепоткой глины можно замутить чистую воду. Надо помнить, что в гостинице, на улице — повсюду за тобой могут с надеждой следить алчущие гла­за. Обладателю этих глаз хорошо платят, и он старается. Надо знать, что в растленном мире «капитализма каждый зарабатывает на хлеб как может, а совесть и честь в этом мире не съедобны. Все хорошо помнят пример «ловли блох» — промысла, которым кормятся некоторые парижские журналисты, приведенный на июньском Пленуме ЦК КПСС. Представи­тель желтой прессы явно рассчитывал на замешательство молодого рабочего, когда с пренебрежением провоциро­вал: «Вот вы говорите, что у вас хорошее настроение, а сколько вы купите костюмов на свою зарплату?». Нагло­ватый борзописец уже предвкушал, как из блохи, пой­манной в чужом кармане, он раздует сенсационное «чисто­сердечное» признание советского юноши. Он уже подсчи­тывал гонорар, когда простой и ясный ответ молодого то­каря испортил ему настроение: «Таких, как у вас —три, а как у меня — один», — ответил советский рабочий. Мож­но увериться, что ответ его не увидел свет со страниц газеты, подославшей такого корреспондента.

Молодой советский гражданин задумался всего на се­кунду, Это время ему понадобилось для арифметического подсчета, чтобы быть объективным. Он понимал, что при разговоре с такого сорта субъектом каждое лыко будет в  строку. Этот молодой советский патриот не учился в школе дипломатов. Он умеет хорошо резать металл, но при слу­чае сумел не хуже обрезать любителя провокационных вопросцев. Этот молодой советский рабочий учился у на­шей партии непримиримости и умению отстаивать свои идеологические позиции. Многие наши артисты с таким же достоинством париро­вала происки извертевшейся и оподлившейся буржуазной пропаганды. Можно привести один из многих примеров. Во время гастролей балета на льду в Финляндии в номер, где жили советские артистки, кто-то намеренно подбросил золотое кольцо. Расчет был примитивен — какая женщина откажется от такого соблазна. Но этот «кто-то» не учел одного, что имеет дело с советскими женщинами, которые обескуражили соблазнителя: «Возьмите свое колечко, у нас  в стране своего золота много».

Так или подобно этому поступают многие, потому что советский артист превыше всего дорожит своим добрым именем гражданина Союза Советских Социалистических Республик, дорожит честью своего искусства и своей Ро­дины. Потому что каждый советский артист — патриот и сберегает в чистоте свое идейное оружие. Советские люди, где бы и в каком качестве ни пред­ставляли они свою страну, — всюду показывают себя как истинные патриоты и интернационалисты, И они неприми­римы к тем, кто по-обывательски умиляется позолоченной заграничной мишурой и ультрамодным тряпьем, которое прикрывает неизлечимые язвы капитализма. Непримири­мы к тем, 'кто теряет достоинство советского гражданина, позорит свою страну, свой народ. К великому стыду и гне­ву многотысячной армии патриотов — артистов эстрады и цирка, среди них встречаются такие «индивидуумы», кото­рые вечером покоряют зрителей блеоком и виртуозностью своего мастерства, а днем те же зрители видят их мечу­щимися в мещанском экстазе по магазинам, закупающими оптом магнитофоны, пластинки с лягушачьей музыкой и записью хрипатых, как после перепоя, крикунов рок-эн-ролла. Доброжелатели смотрят на таких, забывших чело­веческое достоинство, советских людей с сожалением, враги — с издевкой и злорадством, а «охотники на блох» — с благодарностью.

«Каков Дёма, таково у него и дома» — заверяет на­родная молва. Пословица эта русская, но смысл ее легко переводится на все языки. А клевета — сестра лжи, и обе они на длинных ногах. Буржуазные журналисты ловко поль­зуются методом обобщения. Один такой Дёма может на­долго опозорить свой родной дом, подвести весь совет­ский народ. «Худа та птица, которая гнездо свое марает», — хлестко и гневно клеймит таких Дём другая пос­ловица. Наш народ ведет активное наступление на всех фронтах коммунистического строительства. Наши успехи раздра­жают идеологов капитализма. Они стараются очернить, опорочить и советский образ жизни, и советских людей. Обострение борьбы буржуазной и коммунистической идеологий призывает нас к бдительности. Наши противни­ки не гнушаются запрещенными средствами борьбы. Они рады по любому поводу оболгать и выставить на посме­шище советского человека: «Вон-де какой он — строитель коммунизма!»

За пределами родины советский человек выступает идеологическим полпредом своего народа. Каждый его шаг расценивается как поведение всех советских людей, каждое слово — как голос всего народа. На нем лежит большая ответственность. Поэтому наши артисты должн.

 

Обложки. Журнал Советский цирк. Август 1963 г.

оставить комментарий