Природа циркового трюка

Анализируя выступления артистов в самых разных жанрах, легко убедиться, что в основе цирка лежит не эксцентрика, что цирковой трюк не выражает алогизм обычного. Приведу слова известного искусствоведа Г. Хайченко: «Стихия эксцентрики — сатира, юмор, шутка, буффонада. Поэтому эксцентрические приемы кроме прочих своих качеств обязательно должны быть комедийны, должны вызывать смех». Сложные цирковые трюки не вызывают смех, а удивляют, поражают, восторгают. Они утверждают силу человеческого духа, его стойкость, устремленность к совершенству.   Например, солист акробатического аттракциона «Масленица» В. Пугачев исполняет с подкидной доски на одной ходуле двойное переднее сальто-мортале с полупируэтом. Уникальный трюк исполняет и другой акробат этой группы, В. Федосеев, — тройное заднее сальто-мортале с пируэтом на колонну из двух человек. В свое время этот трюк, правда только на сход, исполнял Владимир Довейко. В. Федосеев значительно усложнил достижение мастера. Еще пример. До сих пор не превзойден никем трюк жонглера-виртуоза Александра Кисса, который, стоя на ускользающей из-под ног катушке, балансировал на лбу палку с мячом, одновременно жонглировал восемью кольцами. Все эти выдающиеся цирковые творения совершаются не для того, чтобы исказить действительность, а наоборот — чтобы утвердить действительность в ее лучших, высоких проявлениях.

Стремление циркового артиста выйти за пределы обычного ярко раскрывает сущность трюка как основного средства цирковой выразительности. Я убежден, трюк несет идейно-смысловую нагрузку. В трюке наглядно проявляется превосходство циркового исполнителя над обычными способностями и возможностями людей.   Трюк выражает лучшие качества человека, раскрывает его потенциальные возможности, это убедительно подтверждает, например, трюк, поразивший в свое время А. М. Горького. Он писал, что женщина, «держа в каждой руке по два карандаша и пятый в зубах, могла одновременно писать пять различных слов на пяти разных языках. Это казалось совершенно невероятным не потому, что физически трудно, а потому, что требует неестественного раздробления мысли, однако это факт». В действии, казалось бы, лишенном всякого практического смысла, открываются возможности, значительно превосходящие обычный предел человеческих способностей. Нечто значительное здесь проявляется в самом процессе реализации невероятных возможностей человека.   Природу циркового трюка составляет то, что считается невозможным в обычной, повседневной жизни. Видя выразительную силу циркового трюка, нельзя согласиться с тем утверждением, что «трюк сам по себе еще асоциален и находится за пределами всякого искусства».  

Подобное высказывание не согласуется с художественной практикой цирка. Ошибочно рассматривать трюк лишь как физическое упражнение, как строительный материал в создании цирковых номеров, обходя стороной его способность ярко раскрывать духовные достоинства человека. Смысл, эмоциональное воздействие любого выступления зависят от того, насколько убедительно трюки выражают лучшие качества человека.   Хочу обратить внимание — нас потрясают, восхищают и отдельные трюки. Скажем, такой, как финальный в одном из лучших воздушных полетов — «Галактика». Я. Ростоцкая, поднявшись под самый купол цирка, повисает на трапеции вниз головой, а затем, вытянувшись в струнку, камнем падает с двадцатишестиметровой высоты и лишь перед самой сеткой за какие-то доли секунды придает своему телу горизонтальное положение и мягко опускается. Даже будучи вычлененным из общей композиции номера, данный трюк глубоко впечатляет, ибо является выразителем безграничных возможностей человека. Данный трюк воспринимается как дерзновенный поступок, требующий от человека отваги и самообладания содержит социальное звучание.   Идейно-смысловая сторона трюка имеет принципиальное значение для верного понимания всей специфики цирковой выразительности. Наличие в отдельном трюке общечеловеческих и социально значимых черт позволяет артисту создавать характер сильной и волевой личности, способной дерзнуть на то, что для многих осталось за пределами возможностей.

В философском аспекте трюк аккумулирует в себе умение превосходить обычное, позволяет возвышаться над обыденностью и заурядностью. В этом захватывающая фабула трюка, его зрелищная притягательность. Трюк, в котором важнейшим эстетическим свойством выступает человеческое достоинство, социален. Социальность прямо не подчеркивается, а объективно вытекает из характера самого действия.   В цирке мы сталкиваемся с необыкновенно высоким уровнем физической и моральной данности человека, позволяющей ему превосходно действовать в исключительных обстоятельствах. Специфика цирковой выразительности производна от корней трудовой деятельности. Эстетическая потребность именно такого характера труда является принадлежностью исключительно народной «низовой культуры», берущей свои начала в естественной потребности человека трудиться и «чрезвычайно высоко ценить трудность дела и редкость вещи» (Н. Г. Чернышевский). И в этом — демократичность цирка, его социальная сила.   Возвышенное в цирке неотделимо от преодоления реальных трудностей и опасных положений. Трюк как основное выразительное средство цирка возвышает человека, а возвышенное, на мой взгляд, не может быть эксцентричным. И в этой возвышенности — жизнеутверждающий пафос цирка, сила его неувядающего оптимизма.  

ВИКТОР ВЛАДИМИРОВ, заслуженный артист РСФСР

оставить комментарий